“Na docência, como em qualquer outra profissão, a qualidade dos serviços oferecidos depende essencialmente de quem os presta, o mesmo é dizer que existe uma profunda relação entre a qualidade profissional dos professores e a qualidade da educação oferecida aos cidadãos. Já em 1966, numa conferência intergovernamental promovida pela UNESCO, foi enfatizada a necessidade de um maior envolvimento dos países na qualidade dos seus docentes para que a mesma se possa reflectir na qualidade das aprendizagens dos alunos. Desenvolvimento profissional do docente e qualidade do ensino são duas faces da mesma moeda….”
Elementos de Linguística para o Texto Literário de Dominique Maingueneau.
Martins Fontes. Brasil, 1996, 212 págs. B.
Este livro pretende contribuir para o reestabelecimento da comunicação entre o ensino da linguística e o ensino da literatura. O autor toma como fio diretor as problemáticas da enunciação porque, se qualquer fato da língua pode ser objeto de um investimento estilístico, a situação da enunciação – que supõe um enunciador, um destinatário, um momento e um lugar particulares – permite, no campo da literatura, introduzir de modo pertinente a análise linguística.
Mais do que um novo tratado dos fatos de estilo, esta obra pretende mostrar qual pode ser a contribuição dos instrumentos linguísticos quando não são reduzidos a uns poucos conceitos gerais.
Le Portugal Entre Deux Révolutions de Pierre Debray. Au Fils d’ Ariane. França, 1963, 111 págs. B.
Depuis plus de 30 ans, Salazar gouverne le Por tugal sans les partis. Ceux-ci ont perdu leur exis tence légale. En fait, ils continuent de mener une vie larvaire, que le régime (ou plutôt comme on l’appelle au Portugal, la Situation) considère avec une indulgence amusée.
Ocean Piece: Painel para a Estação Archives-Navy Memorial do Metropolitano de Washington de Jorge Martins. Metropolitano de Lisboa. Lisboa, 1995, 36 págs. B.
Na linha de uma política de empresa sensível à afirmação dos valores da Cultura e da Arte, designadamente numa dimensão universalista que tem a ver com a História do nosso País, é-nos grato inscrever registos da Arte Plástica Portuguesa Contemporânea em redes de metropolitano dos diversos Continentes. Após intervenções que já tiveram lugar nos metropolitanos de Bruxelas, Tóquio e São Paulo, e estando em curso outras em Paris, Cidade do México, Budapeste, Santiago do Chile, Munique e Sydney, concretiza-se agora a inserção de uma bela peça de Arte de Jorge Martins – um dos nossos mais prestigiados Artistas Plásticos – na estação Archives-Navy Memorial do metropolitano de Washington.
Gisela: Condessa do Império de Eugenia Marlitt. Livraria Globo. Brasil, 1930, 367 págs. E.
Gisela é considerada a obra ideologicamente mais interessante de Eugenia Marlitt. Contém tudo o que se pode esperar de um romance – grande amor, crime e finais felizes – mas também críticas à política corrupta e à nobreza arrogante. Através de seu amor por um estranho misterioso, a jovem condessa Gisela aprende gradualmente a abandonar a sua classe e torna-se numa pessoa compassiva.
Ocidente ou Oriente? de Henri Massis Casa do Castelo. 1949, 62 págs. B.
O ressurgimento da Nação deve fazer-se consoante as vias que lhe são próprias, isto é, de acordo com os caracteres histó- ricos do povo e com os valores tradicio- nais e espirituais de uma civilização cujo destino é perpetuar-se.
Histoire des Livres de l’ Ancien Testamet de L. Dennefeld. Libraire Bloud & Gay. França, 1929, 176 págs. E.
L ‘objet de cette étude n’est pas l’histoire de la littérature de l’Ancien Testament. Elle n’a pas pour but d’examiner un à un dans leur suite chronologique les livres sacrés des Juifs pour en faire connaître les auteurs, en dégager le contenu, en préciser l’intention et le genre litté raire, mais bien d’étudier l’histoire de ces écrits en tant qu’ils forment l’ensemble des documents inspirés et renferment la révélation accordée par Dieu aux hommes avant l’avénement du Christ. En face de ces Ecritures prises ainsi dans leur totalité, deux questions se posent. Premièrement celle de savoir quels sont exactement ces écrits. Le concile de Trente les a fixés au nombre de quarante-cinq. Cependant la Bible hébraïque actuelle n’en contient que trente-neuf et les Juifs ainsi que, à leur suite, les protestants rejettent comme « apocryphes » ceux qui ne s’y trouvent pas. Pour s’expliquer l’origine de cette différence et voir quelle est la liste exacte des livres inspirés, il faut se rendre compte des circonstances dans lesquelles le recueil des Saintes Ecritures s’est constitué et conservé.
A Filha de Sião e o Anúncio do Povo de Deus de M. Isidro Alves. Didaskalia. S.L., 1987. B.
A investigação teológica no campo da mariologia orienta-se hoje por princípios metodológicos de interpretação adequados à linguagem bíblica, que com frequência representa a colectividade num dos seus membros, o qual se torna figura e tipo de uma realidade de alcance mais vasto. No que se refere a Maria, os Evangelistas concebem-na não tanto na sua individualidade, mas enquanto personificação do povo eleito, solidária com o género humano ainda não redimido, ocupando um lugar único no mistério de Cristo, que é simultaneamente o mistério de Israel e o mistério da Igreja ¹. É nesta perspectiva que nos últimos cinquenta anos se tem orientado considerável número de exegetas, católicos e protestantes, na investigação relativa ao título Filha de Sião, aplicado à Virgem Maria. Estes estudos têm revelado grande interesse no diálogo interconfessional entre Cristãos e Judeus.
De Amor Louco… Todos Sofremos um Pouco de Hélder Travado. Ed. Autor. Lisboa, 1999, 197 págs. E.
E porquê, também, o Amor como tema fulcral deste livrinho despretencioso? Porque acredito muito sinceramente, como o escrevo num poema desta Colectânea, que esse profundo sentir, “essa febre alta” do desejo, em que tantas vezes se envolve a Amizade, esse sim, o mais puro e inestimável sentimento da condição humana, é de facto a força motora que move a humanidade. Amor, esclareça-se, sublimado de muitas maneiras, por bem ou por mal, para o melhor ou para o pior, muitas vezes imperceptíveis, outras profundamente contraditórias. Se em tal não acreditasse, estes versos que aqui vos deixo, não teriam razão para ver a luz do dia. E essas páginas do meu passado ficariam, para sempre, em branco…
Marcuse foi chamado «o pai da revolta dos estudantes»; fez-se dele o Karl Marx dos esquerdistas. Mas as coisas são mais complexas; é muito raro que um pensamento se traduza imediatamente em acção e, muitas vezes, uma teoria revolucionária exprime uma mentalidade em vez de a criar. Entre a teoria e a consciência criam-se laços múltiplos e sucede que um grupo social se deixe embeber por uma filosofia, à margem de qualquer leitura, por uma espécie de osmose. Os sans-culotte que tomaram a Bastilha não tinham lido a Enciclopédia. Quanto aos animadores da revolta dos estudantes parisienses, Cohn-Bendit, Geismar e Sauvageot, todos eles declararam nunca ter lido Marcuse antes de Maio de 1968. De resto, a mais política das obras de Marcuse, O Homem Unidimensional, apareceu em tradução francesa precisamente em Maio de 1968.
O Desposo dos Insensatos de Mário Ventura. Bertrand. Lisboa, 1968 [?], 244 págs. B.
José Álvaro, jornalista de trinta anos, procura libertar-se do fatalismo que marca a sua vida. Refugia-se em Açoreira, uma aldeia fictícia do Algarve, para refletir e reencontrar sentido. A luta interior entre lucidez e desilusão leva-o a confrontar-se com as próprias contradições e a reconhecer que a fuga pode ser a única saída num mundo onde todas as soluções parecem falsas.
O Riso do Sonâmbulo de Jean-Louis Maunoury. Editorial Teorema. Lisboa, 2002, 339 págs. B.
Os ocupadíssimos sonâmbulos, que todos nós somos, julgam-se acorda dos, mesmo quando continuam a dor mir. Cabe, pois, àquele que procura a verdade quebrar os nossos hábitos e chamar-nos a experimentar uma outra arte de ser e de viver. Livremente atento, ele pode sem ostentação encontrar o acto justo, a réplica opor tuna, em que a sabedoria surpreendentemente se encarna. Para isso vai aceitar fazer-se irónico ou brincalhão, desmontar os nossos truques, desar mar os falsos sábios, e não hesitar em passar pela via do conto, do apólogo e da parábola. Porque o que se ensina, quando se vive o instante, não releva de um sistema de pensamento, mas transmite-se directamente, de coração a coração. E é assim que: rirá melhor quem rir no princípio.
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