Propriedade e Trabalho

Apresentamos agora aos leitores de Portugal e do Brasil o terceiro volume do MANUAL DE ÉTICA SOCIAL, de Eberhard Welty, inteira mente dedicados aos dois problemas mais controvertidos da doutrina e da organização da sociedade: o trabalho e a propriedade.
Os desvios ideológicos e práticos que reduziram a propriedade ao capital e o trabaIho a mero factor da produção quebraram os laços gené- ticos que unem a propriedade ao trabalho, o objecto ao agente. Para os reatar e a partir desses vínculos humanizantes repensar as duas mais vastas regiões da vida económica e social de hoje, o autor não se refugia na torre de marfim das formulações abs tratas que se satisfazem na sua coerência lógica e nela se esgotam também.

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Apresentamos agora aos leitores de Portugal e do Brasil o terceiro volume do MANUAL DE ÉTICA SOCIAL, de Eberhard Welty, inteira mente dedicados aos dois problemas mais controvertidos da doutrina e da organização da sociedade: o trabalho e a propriedade. Os desvios ideológicos e práticos que reduziram a propriedade ao capital e o trabaIho a mero factor da produção quebraram os laços gené- ticos que unem a propriedade ao trabalho, o objecto ao agente. Para os reatar e a partir desses vínculos humanizantes repensar as duas mais vastas regiões da vida económica e social de hoje, o autor não se refugia na torre de marfim das formulações abs tratas que se satisfazem na sua coerência lógica e nela se esgotam também.

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PREÇO:

7,50 

Propriedade e Trabalho de Eberhard Welty. Editorial Aster. Lisboa, 1966, 585 págs. Mole.

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Descrição

Apresentamos agora aos leitores de Portugal e do Brasil o terceiro volume do MANUAL DE ÉTICA SOCIAL, de Eberhard Welty, inteira mente dedicados aos dois problemas mais controvertidos da doutrina e da organização da sociedade: o trabalho e a propriedade.
Os desvios ideológicos e práticos que reduziram a propriedade ao capital e o trabaIho a mero factor da produção quebraram os laços gené- ticos que unem a propriedade ao trabalho, o objecto ao agente. Para os reatar e a partir desses vínculos humanizantes repensar as duas mais vastas regiões da vida económica e social de hoje, o autor não se refugia na torre de marfim das formulações abs tratas que se satisfazem na sua coerência lógica e nela se esgotam também.

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